{"id":2165,"date":"2025-10-20T17:08:17","date_gmt":"2025-10-20T16:08:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/2025\/10\/20\/tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-11-vulneranza"},"modified":"2025-11-17T16:18:20","modified_gmt":"2025-11-17T15:18:20","slug":"tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-11-vulneranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/2025\/10\/20\/tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-11-vulneranza\/","title":{"rendered":"Tutela minori e adulti vulnerabili. Il vocabolario della prevenzione\/11: Vulneranza"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

La “vulneranza” \u00e8 al centro dell’undicesima puntata della rubrica sulla prevenzione e la tutela curata dal Servizio regionale delle Diocesi lombarde per la tutela minori e adulti vulnerabili. Ogni mese una parola chiave della prevenzione. In tre tempi: significato nella pratica educativa, domande per le relazioni educative personali e comunitarie, strumenti per l\u2019approfondimento.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Nelle vicende di abuso di coscienza, spirituale e sessuale accertate in campo ecclesiale si sono verificate delle costanti oggettive di funzionamento e di mentalit\u00e0 che hanno influito in modo decisivo: la sacralizzazione del leader, l\u2019accentramento autoreferenziale del potere, la mancanza della cultura dell\u2019errore, la prevalenza della cultura dell\u2019omert\u00e0. Oltre a chi abusa e alla vittima che subisce, perch\u00e9 si realizzi un abuso \u00e8 necessario che ci sia un terzo attore: gli oggettivi elementi contradditori del contesto ecclesiale.<\/p>\n

 <\/p>\n

Significato<\/u><\/strong><\/h3>\n

L\u2019abuso non si pu\u00f2 adeguatamente comprendere pensando che si realizzi esclusivamente tra due persone, ma occorre riconoscere l\u2019influenza determinante del contesto comunitario, istituzionale e sociale. Il termine vulneranza esprime gli elementi oggettivi di un contesto, di una istituzione, di una prassi educativa e pastorale che, come possono essere un pericolo rispetto alla vulnerabilit\u00e0 delle persone, sono come un piano inclinato che induce pi\u00f9 facilmente tutto il sistema a favorire dinamiche abusanti.<\/p>\n

La vulneranza quindi riconosce come importante un terzo attore, oltre a chi abusa e a chi subisce: il \u201ccontesto sistemico\u201d degli abusi. \u00a0<\/strong>Il concetto di \u201csistema\u201d, inteso in senso ecclesiale, comprende la missione, le norme e le strutture necessarie per realizzare il mandato originario della Chiesa e per garantire la sua continuit\u00e0. Tutti gli elementi del sistema possono, se utilizzati in maniera distorta, influire direttamente o indirettamente nel permettere, favorire e coprire abusi al loro interno, nonostante ci\u00f2 che viene dichiarato nel messaggio cristiano.<\/p>\n

Per favorire un\u2019opera di vera prevenzione e predisporre ambienti sicuri, si dovrebbe sviluppare un\u2019analisi precisa del funzionamento delle istituzioni, delle concezioni teologiche e dei simboli. In questa scheda essenziale ci limitiamo a indicare alcuni funzionamenti e i relativi linguaggi oggettivamente pericolosi.<\/p>\n

    \n
  • La sacralizzazione di una persona<\/em>. All\u2019interno di sistemi gerarchici, nei quali la concentrazione del potere si focalizza su una sola persona, gli abusatori agiscono in modo arbitrario. In alcune realt\u00e0 si arriva alla sacralizzazione di una persona che riveste il ruolo di leader, come un sacerdote o il capo carismatico di un movimento, attraverso alcune concezioni teologiche errate o incomplete per giustificare prassi autoritarie e arbitrarie.<\/li>\n
  • L\u2019accentramento del potere<\/em>. I consigli e gli organismi di controllo non ci sono e, se ci sono, sono succubi al carisma del leader. Il leader \u00e8 autoreferenziale, non ci sono veri interlocutori, ma solo sostenitori che difendono l\u2019operato del capo. Non si realizza nessun confronto e nessuna verifica con persone esterne alla comunit\u00e0, al movimento, alla ristretta comunit\u00e0 ecclesiale di appartenenza. Sistemi chiusi che si reggono sull\u2019accentramento dei poteri sono ad alto rischio di abuso.<\/li>\n
  • La mancanza di una cultura dell\u2019errore<\/em>. Un altro elemento di vulneranza di un sistema \u00e8 la presenza di una sottocultura teologica, spirituale e pastorale ambivalente, che da una parte proclama alti valori ideali e dall\u2019altra tende a sminuire e normalizzare ogni scandalo. Manca l\u2019applicazione di una cultura dell\u2019errore, che porta a confrontarsi con gli sbagli affrontandoli in modo adeguato non solo a livello personale, ma anche istituzionale.<\/li>\n
  • Gli spettatori e la cultura dell\u2019omert\u00e0<\/em>. Infine, \u00e8 importante considerare un ulteriore elemento di vulneranza: la mancanza di reale corresponsabilit\u00e0 e di processi di sinodalit\u00e0 effettiva. Tale modalit\u00e0 assolutizzante riduce le persone della comunit\u00e0 o del gruppo a spettatori passivi pi\u00f9 che a corresponsabili protagonisti. In questo modo nel sistema si crea una cultura del silenzio e della negazione collettiva che riduce la possibilit\u00e0 di reagire agli abusi in modo responsabile e coraggioso, sia in senso evangelico sia civile.<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Domande <\/u><\/strong><\/h3>\n
      \n
    • In riferimento al nostro contesto ecclesiale, quali aspetti (funzionamenti, automatismi, concezioni, linguaggi, simboli\u2026) riteniamo distruttivi, rigidi, confusivi e ambigui rispetto a un cammino di comunione e corresponsabilit\u00e0?<\/li>\n
    • Quali organi di consiglio e di decisione mancano o potrebbero procedere con un dialogo pi\u00f9 aperto, trasparente e competente secondo il magistero attuale della Chiesa?<\/li>\n
    • Quanto sarebbe non solo importante per la prevenzione di eventuali abusi, ma anche generativo per il cammino della comunit\u00e0 aprirsi ad un ascolto e ad una supervisione esterna dei processi educativi, formativi e decisionali della nostra comunit\u00e0? Possiamo pensare di proporre questi passi nella nostra comunit\u00e0?<\/li>\n<\/ul>\n

       <\/p>\n

      Strumenti<\/u><\/strong><\/h3>\n
        \n
      • DEODATO A. \u2013 FUCKS K., Vulnerabilit\u00e0: aspetti personali e sistemici<\/em>, \u201cTredimensioni\u201d, 21 (2024), (Aspetti sistemici), pp.260-269.<\/li>\n
      • EUGENIO L., Dalla vulnerabilit\u00e0 alla vulneranza. I contesti e le dinamiche istituzionali dell\u2019abuso<\/em>, \u201cTredimensioni\u201d, 1\/2023, pp. 54-64.<\/li>\n
      • FUMAGALLI A., Lo scandalo dei piccoli. Approcci teologico-morali agli abusi nella Chiesa<\/em>, in \u201cAbusi nella Chiesa. Un approccio interdisciplinare\u201d (Ancora, Milano 2025), a cura di Corbella C. e Ceragioli F. (Fattori sistemici), pp 136-145<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        La “vulneranza” \u00e8 al centro dell’undicesima puntata della rubrica sulla prevenzione e la tutela curata dal Servizio regionale delle Diocesi lombarde per la tutela minori e adulti vulnerabili. Ogni mese una parola chiave della prevenzione. In tre tempi: significato nella pratica educativa, domande per le relazioni educative personali e comunitarie, strumenti per l\u2019approfondimento.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":2166,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ip_address":"","user_agent":"","level":"","revision":"","cookie_id":"","page_referer":"","html_form":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[211],"tags":[212],"class_list":["post-2165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vita-chiesa","tag-vocabolario-della-tutela-minori"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2165"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2182,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2165\/revisions\/2182"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}