{"id":2150,"date":"2024-12-12T16:27:49","date_gmt":"2024-12-12T14:27:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/2024\/12\/12\/tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-2-potere"},"modified":"2025-10-20T17:35:00","modified_gmt":"2025-10-20T15:35:00","slug":"tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-2-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/tutelaminori\/2024\/12\/12\/tutela-minori-e-adulti-vulnerabili-il-vocabolario-della-prevenzione-2-potere\/","title":{"rendered":"Tutela minori e adulti vulnerabili. Il vocabolario della prevenzione\/2: potere"},"content":{"rendered":"
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Il “potere” \u00e8 la parola al centro della seconda puntata della rubrica sulla prevenzione e la tutela curata dal Servizio regionale delle Diocesi lombarde per la tutela minori e adulti vulnerabili. Ogni mese una parola chiave della prevenzione. In tre tempi: significato nella pratica educativa, domande per le relazioni educative personali e comunitarie, strumenti per l\u2019approfondimento.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Significato<\/u><\/strong><\/h3>\n

Esistono diversi tipi di abuso: di potere, economici, di coscienza, sessuali. Si rende evidente il compito di sradicare le forme di esercizio dell\u2019autorit\u00e0 su cui essi si innestano e di contrastare la mancanza di responsabilit\u00e0 e trasparenza con cui molti casi sono stati gestiti. Il desiderio di dominio, la mancanza di dialogo e di trasparenza, le forme di doppia vita, il vuoto spirituale, nonch\u00e9 le fragilit\u00e0 psicologiche sono il terreno su cui prospera la corruzione (cfr. Documento finale del Sinodo dei Vescovi sui Giovani, la Fede ed il Discernimento Vocazionale<\/em>, 27 ottobre 2018, n. 30).<\/p>\n

Ogni relazione pastorale ed educativa verso persone, gruppi, associazioni e comunit\u00e0 \u00e8 anche un rapporto di ruolo che comprende in diverse modalit\u00e0 un esercizio di potere e di responsabilit\u00e0. La relazione pastorale ed educativa \u00e8 una relazione asimmetrica, dovrebbe essere un rapporto di \u201cpari dignit\u00e0\u201d anche se non \u00e8 un rapporto \u201calla pari\u201d.<\/p>\n

L\u2019esercizio distorto del potere \u00e8 la radice di qualsiasi dinamica abusante: di autorit\u00e0, di coscienza o spirituale, e anche sessuale. Qualsiasi forma di svalutazione, di manipolazione, di vittimismo, di autoritarismo \u00e8 la segnaletica di una pericolosa distorsione del potere.<\/p>\n

Anche l\u2019omissione di intervento, quando se ne avrebbe potere e responsabilit\u00e0 soprattutto per difendere da soprusi chi \u00e8 in posizione di svantaggio e per fermare chi usa male della propria autorit\u00e0 riconosciuta, \u00e8 una gravissima mancanza! Purtroppo c\u2019\u00e8 il rischio anche in ambito ecclesiale di essere deboli con i forti e forti con i deboli.<\/p>\n

Oggi si \u00e8 pi\u00f9 critici verso forme di potere palesemente e rigidamente autoritarie, che fanno leva sul potere legittimo e quello coercitivo, si \u00e8 invece facilmente sedotti da forme di \u201cpotere carismatico\u201d anche in campo spirituale, dove prevale l\u2019idealizzazione del leader e il \u201cpotere di remunerazione\u201d che premia e privilegia i fedelissimi e invece umilia e allontana chi si differenzia perch\u00e9 percepito come un disturbo rispetto al totalitarismo del leader. Non cos\u00ec spesso invece si riconosce che le sorgenti adeguate del potere rispetto al servizio evangelico sono piuttosto il \u201cpotere di informazione, di competenza e di credibilit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Sembra importante cogliere altri segnali preventivi rispetto a una deriva nel potere: stabilire relazioni di dipendenza e sfruttamento mascherate da forme di cura e attenzione verso i fragili; creare una cerchia ristretta di persone amiche che decidono e giudicano tutto; stabilire modalit\u00e0 di relazione e di decisione caratterizzate da una sostanziale mancanza di dialogo, di trasparenza e di verifica nei processi decisionali.<\/p>\n

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Domande<\/u><\/strong><\/h3>\n