{"id":11781,"date":"2026-07-17T07:00:24","date_gmt":"2026-07-17T05:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/?p=11781"},"modified":"2026-07-16T23:04:47","modified_gmt":"2026-07-16T21:04:47","slug":"riflessioni-sul-concilio-vaticano-secondo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/2026\/07\/17\/riflessioni-sul-concilio-vaticano-secondo-2\/","title":{"rendered":"RIFLESSIONI SUL CONCILIO VATICANO SECONDO"},"content":{"rendered":"
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IL CONCILIO E IL RINNOVAMENTO DELLA CHIESA<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Il primo documento del Concilio Vaticano II\u00a0 ad essere stato promulgato il 4 dicembre 1963 \u00e8 la Costituzione su \u201cLa Sacra Liturgia\u201d,\u00a0 chiamata anche\u00a0 SACROSANTUM CONCILIUM, perch\u00e9 il proemio inizia cos\u00ec: \u201cIl sacro Concilio si propone di far crescere ogni giorno di pi\u00f9 la vita cristiana tra i fedeli; di meglio adattare alle esigenze del nostro tempo quelle istituzioni che sono soggette a mutamenti; di favorire ci\u00f2 che pu\u00f2 contribuire all\u2019unione di tutti i credenti in Cristo; di rinvigorire ci\u00f2 che giova a richiamare tutti nel seno della Chiesa\u201d.\u00a0 (S.C. n. 1)<\/p>\n

E\u2019 bello che con queste prime parole del primo documento, i padri conciliari abbiano riassunto tutto lo scopo del Concilio, che verr\u00e0 poi esplicitato in una lunga serie di documenti: 4 Costituzioni, 9 Decreti, 3 Dichiarazioni, ognuno di essi dedicato ad un argomento fondamentale per la vita della Chiesa, vita da rinnovare nella continuit\u00e0 della fede e della Tradizione Apostolica.<\/p>\n

Negli anni del post-concilio spesso molti commentatori dei documenti conciliari hanno valorizzato temi o sezioni particolari dei testi, mentre fin dai primi momenti post conciliari papa Paolo VI avvertiva insistendo che i documenti \u201ctutti insieme formano un corpo di dottrine e di leggi, che deve dare alla Chiesa quel rinnovamento per cui li Concilio \u00e8 stato promosso\u201d.<\/p>\n

Quindi sono indebite quelle impostazioni che preferiscono la liturgia alla carit\u00e0, la pastorale allo studio della Parola o altre simili distinzioni, o che selezionano tra i documenti conciliari: s\u00ec alla Costituzione su LA CHIESA ma no al Decreto su L\u2019ECUMENISMO, s\u00ec alla Costituzione su LA SACRA LITURGIA ma no alla Dichiarazione su LA LIBERTA\u2019 RELIGIOSA.<\/p>\n

Ma torniamo al testo del proemio della Sacrosantum Concilium: \u201cmeglio adattare alle esigenze del nostro tempo quelle istituzioni che sono soggette a mutamenti\u201d.<\/p>\n

E\u2019 logico pensare che, poich\u00e9 i mutamenti sociali, culturali, politici, scientifici e tecnologici sono costanti nel tempo, il riferimento conciliare non fosse relativo solo alla societ\u00e0 degli anni sessanta del secolo scorso, ma che fosse una indicazione di metodo da applicarsi continuamente nella vita della Chiesa. Ce lo conferma anche l\u2019enciclica di papa Leone XIV MAGNIFICA HUMANITAS che vuole appunto essere una riflessione sui tempi nuovi dell\u2019intelligenza artificiale.<\/p>\n

Ora invece nel mondo ecclesiale sembrano prevalere due tendenze contrapposte.<\/p>\n

Non mettendo nel conto i movimenti tradizionalisti che da sempre sono stati contrari al Concilio e ad alcune sue definizioni in particolare e quindi si sono posti da s\u00e9 fuori dalla comunit\u00e0 della Chiesa, al suo interno abbiamo avuto,\u00a0 da una parte, il forte messaggio di papa Francesco, che con la sua insistenza sulla sinodalit\u00e0 voleva dare nuovo impulso all\u2019opera di riforma della Chiesa, proponendo un metodo tanto nuovo quanto antico per la gestione e il rinnovamento della vita delle comunit\u00e0 cristiane.<\/p>\n

Dall\u2019altra parte sembra diffondersi silenziosamente ma operoso un movimento di resistenza alle novit\u00e0 e per certi versi un privilegiare comportamenti del passato pre-conciliare.<\/p>\n

E\u2019 difficile interpretare ad esempio il comportamento di certi preti giovani, che dovrebbero essere l\u2019anima delle novit\u00e0 e sembrano invece \u201cnati vecchi\u201d ed avere comportamenti simili a quelli che i sacerdoti avevano prima del Vaticano II. Se questa \u00e8 una lettura veritiera di quanto succede nelle nostre parrocchie viene da chiedersi che tipo di formazione abbiano ricevuto durante gli anni della loro preparazione in seminario.<\/p>\n

I tempi sono certamente difficili ma la \u201cstanchezza\u201d delle nostre comunit\u00e0 legittima una domanda: dopo 60 anni dalla fine del Concilio, la Chiesa di oggi \u00e8 quella che i documenti conciliari avevano disegnato ed auspicato, o lo \u201cSpirito del Concilio\u201d si \u00e8 completamento spento?<\/p>\n

Tutti i documenti conciliari hanno avuto nelle votazioni finali dei voti contrari, quindi significa che anche allora c\u2019erano Padri Conciliari che non volevano l\u2019aggiornamento della Chiesa, ma \u00e8 meglio avere a che fare con chi si oppone a viso aperto, piuttosto che vivere in un clima di indifferenza o di apatia.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 nelle nostre comunit\u00e0 la consapevolezza che l\u2019annuncio del messaggio cristiano va continuamente aggiornato e vivificato? Come diceva papa Francesco siamo Chiesa in uscita o seduta nel salotto di casa?<\/p>\n

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