{"id":38,"date":"2015-08-01T09:19:27","date_gmt":"2015-08-01T07:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/?page_id=38"},"modified":"2015-09-17T15:31:18","modified_gmt":"2015-09-17T13:31:18","slug":"lordine-della-visitazione","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/lordine-della-visitazione\/","title":{"rendered":"Le origini dell’Ordine della Visitazione"},"content":{"rendered":"
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La fondazione<\/strong><\/em><\/p>\n

Il 24 maggio 1610 Francesco di Sales scriveva al Padre Pollien: “Sapendo quante giovani desiderano ritirarsi dal mondo e non possono realizzare questo loro ideale nelle famiglie religiose gi\u00e0 fondate \u2026 io apro loro la porta di una\"S. piccola congregazione”.<\/p>\n

Nella festa della SS. Trinit\u00e0, il 6 giugno 1610, madre Giovanna Francesca di Chantal e le sue due prime figlie entrano nella piccola casa della Galleria, ad Annecy.<\/p>\n

San Francesco di Sales mise nelle mani della Fondatrice un compendio delle Costituzioni scritte di suo pugno: “Seguite questa via, mia carissima Figlia – le disse – e fatela seguire da tutte quelle che il cielo ha destinato a seguire i vostri passi”.<\/p>\n

La Visitazione \u00e8 fondata.<\/p>\n

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L’ispirazione originale<\/strong><\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 questa fondazione? San Francesco di Sales stesso l’ha spiegato frequentemente: “Per dare a Dio delle figlie di preghiera e delle anime cos\u00ec interiori, che siano giudicate degne di servire la sua Maest\u00e0 infinita e di adorarla in spirito e verit\u00e0. Lasciando che i grandi Ordini gi\u00e0 stabiliti nella Chiesa onorino nostro Signore con opere e virt\u00f9 appariscenti, io voglio che le mie figlie non abbiano altro ideale che quello di glorificarlo con il loro annientamento”.<\/p>\n

“Per seguire con maggiore facilit\u00e0, libert\u00e0 ed efficacia nostro Signore, ascoltando la voce di Colui che le chiama a seguirlo, lasciano … tutto come gli Apostoli; loro unica premura \u00e8 piacere a Dio e seguirlo, non volendo che il loro cuore sia diviso e distratto da mille cose, ma cercando semplicemente, con cuore integro, l’unit\u00e0 del solo e unico amore di Dio”.<\/p>\n

Copiose e meravigliose furono le grazie straordinarie con le quali il Signore mostr\u00f2 chiaramente di gradire quella vita, intessuta con gli annientamenti del Verbo divino, nel nascondimento semplice, sereno e costante di Nazareth.<\/p>\n

All’inizio, in questa piccola congregazione non vi erano voti solenni, ma una grandissima perfezione interiore.<\/p>\n

“Non avendo questa congregazione molte austerit\u00e0, \u2026 \u00e8 necessario che il fervore della carit\u00e0 e la forza di un’intima risoluzione suppliscano a tutto questo … affinch\u00e9 in questa congregazione si avveri la parola dell’Apostolo, il quale assicura che il vincolo della carit\u00e0 \u00e8 il vincolo della perfezione”.<\/p>\n

In un primo tempo le sorelle potevano uscire per qualche atto di carit\u00e0 nei dintorni.<\/p>\n

“Perch\u00e9, quanto alla visita degli ammalati, fu piuttosto aggiunta come esercizio rispondente alla piet\u00e0 di quelle che iniziarono questa congregazione e alla necessit\u00e0 del luogo dove si trovavano, che non quale fine principale”.<\/p>\n

Dal 1\u00b0 luglio 1610, san Francesco di Sales volle che la sua piccola congregazione si chiamasse “Visitazione Santa Maria”: “perch\u00e9 trovava in questo mistero – egli diceva – mille caratteristiche spirituali, che gli offrivano una cognizione singolare dello spirito che desiderava stabilire nel suo Istituto”.<\/p>\n

“Poich\u00e9 era un mistero nascosto e, siccome nella Chiesa non era celebrato cos\u00ec solennemente come gli altri, lo fosse almeno nella nostra congregazione”.<\/p>\n

San Francesco di Sales, secondo lo spirito che gli \u00e8 proprio di abbandonare decisamente i sentieri battuti per mirare all’essenziale, tenta un’esperienza simile a quella che gli ha fatto pubblicare l’Introduzione alla vita devota.<\/p>\n

Dopo aver assicurato che una vita profondamente cristiana \u00e8 alla portata di tutti, egli apre le porte di un\u2019autentica vita religiosa a ogni anima chiamata da Dio: “Parecchie giovani e donne, divinamente ispirate, sovente aspirano alla vita religiosa, le quali per\u00f2, o per la loro gracile costituzione naturale, o per l’et\u00e0, o infine per non essere inclinate alla pratica delle austerit\u00e0 e dei rigori esterni, non possono entrare nei monasteri in cui si praticano grandi penitenze corporali … affinch\u00e9, dunque, tali anime avessero un sicuro asilo … questa congregazione \u00e8 stata eretta in modo che nessuna grande asprezza possa impedire alle gracili di potervi entrare per applicarsi alla perfezione del divino amore”.<\/p>\n

Il Fondatore per\u00f2 mette due condizioni: “La prima, che esse siano persone veramente chiamate da Dio; la seconda, che abbiano le qualit\u00e0 richieste per questo genere di vita. Dunque, la buona vocazione non \u00e8 altro se non la volont\u00e0 risoluta e costante che la persona chiamata ha di voler servire Dio nel modo e nel luogo dove sua divina Maest\u00e0 la chiama”.<\/p>\n

Il Padre de Villars S.J. esprime la sua approvazione al Fondatore in questi termini: “Mi sembra, Monsignore, che questa Congregazione mancasse ancora alla Chiesa e che Dio abbia suscitato voi in questi nostri giorni per fondarla. Certamente nostro Signore ha visitato il suo popolo, e bisogna credere che la benedizione dell’inizio si estender\u00e0 abbondantemente: poich\u00e9 che cosa mancava alle gracili se non questa mitezza? … Che cosa potevano desiderare le vigorose e ferventi se non questa mortificazione?”. Il Santo infatti, da profondo psicologo, mette la scure alla superbia, radice di tutte le passioni; tanto che, malgrado “la sua unica mitezza, venne dichiarato il censore pi\u00f9 rovente dell’orgoglio”.<\/p>\n

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La realizzazione definitiva<\/strong><\/em><\/p>\n

Lione \u00e8 la prima citt\u00e0 di Francia che accoglie le figlie di san Francesco di Sales. Mons. De Marquemont, arcivescovo di quella diocesi, le riceve con gioia e ne ammira lo stile di vita. La stima che ne prova lo convince per\u00f2 che quella Congregazione merita di essere innalzata alla dignit\u00e0 di Ordine religioso.<\/p>\n

San Francesco di Sales riconosce in tutto questo l’indice divino della Provvidenza e modifica certi aspetti del suo progetto.<\/p>\n

Il 2 febbraio 1616 egli “accondiscende di tutto cuore” che la sua congregazione venga eretta in “religione formale” sotto la Regola di Sant’Agostino, con i voti solenni e la clausura perpetua. In un primo tempo il Santo avrebbe desiderato di poter mantenere “questa dolce interpretazione … che si possa … farvi entrare le donne e le giovani che avranno necessit\u00e0 e volont\u00e0 di ritirarvisi allo scopo di revisionare e rinvigorire le loro coscienze”.<\/p>\n

Santa Giovanna di Chantal nelle sue memorie sugli inizi dell’Ordine scriver\u00e0 a sua volta: “E dopo molte considerazioni e difficolt\u00e0, perch\u00e9 rincresceva al nostro Beato Padre modificare la semplicit\u00e0 della sua piccola congregazione, sembrandogli che questo genere di vita, essendo meno appariscente, avrebbe anche maggior motivo di abiezione e di mantenersi nella sua bassezza e piccolezza, tuttavia, affidandosi alla divina Provvidenza, egli accondiscese. Poco tempo dopo mi disse che, tutto ben pesato e considerato, il meglio era che noi fossimo religiose di voti solenni; Dio aveva manifestato la sua volont\u00e0 … Di ci\u00f2 egli lo benedisse e rimase estremamente contento di questa decisione”.<\/p>\n

“Dopo di ci\u00f2 il Santo Padre Paolo V, con apposita Bolla, incaric\u00f2 il nostro Beato Padre di erigere la nostra congregazione con titolo di religione … (Egli) venne a notificarci questa Bolla, e noi la accettammo di buon animo, avendoci Dio gratificate di uno spirito di totale sottomissione alla sua volont\u00e0, e dandoci pure una grande disposizione e attrattiva interiore per vivere in clausura assoluta, con totale consolazione delle nostre anime”.<\/p>\n

Le Costituzioni sono approvate il 9 ottobre 1618 da san Francesco di Sales. Egli assicura che non sono opera dello spirito umano, ma dello Spirito Santo e che nulla egli vi ha scritto se non per sua ispirazione. Se avesse trovato qualcosa di migliore lo avrebbe dato.<\/p>\n

Dopo la morte del Fondatore, avvenuta il 28 dicembre 1622, Giovanna di Chantal, anima ardente e vigorosa, tutta impregnata dello spirito e degli insegnamenti del suo Beato Padre, si applica a farli vivere e a renderli viventi per sempre nel suo Istituto.<\/p>\n

Ella non ha pari nel predicare la morte a se stessi e l’umilt\u00e0 sotto tutte le sue forme, specialmente quando si tratta di smascherare le ricerche dell’amor proprio, che sono di grande ostacolo all’azione della grazia e che la Santa chiama “quelle inezie, quei cavilli, quel prurito di prodursi, quelle piccole astuzie” a cui rende soggetti la povera natura umana.<\/p>\n

La sua dottrina la colloca tra gli autori ascetici che brillano nella Chiesa e il suo posto non \u00e8 tra i minori. Decisamente la sua ascetica porta alla profonda vita interiore, all’unione con Dio. Dallo studio dei molti scritti da lei lasciati, sgorga una ricchezza mistica non indifferente e, a ragione, si pu\u00f2 sostenere che nella Santa ascetica e mistica si trovano in perfetto connubio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La fondazione Il 24 maggio 1610 Francesco di Sales scriveva al Padre Pollien: “Sapendo quante giovani desiderano ritirarsi dal mondo e non possono realizzare questo loro ideale nelle famiglie religiose gi\u00e0 fondate \u2026 io apro loro la porta di una piccola congregazione”. Nella festa della SS. Trinit\u00e0, il 6 giugno 1610, madre Giovanna Francesca di … Continue reading Le origini dell’Ordine della Visitazione<\/span> »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ip_address":"","user_agent":"","level":"","revision":"","cookie_id":"","page_referer":"","html_form":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-38","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesidicremona.it\/monasterovisitazione\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}